周一(新妇的成熟)

最后更新于:2025-07-15 19:39:47

📖纲目

📖晨兴喂养

我们需要……指出变化与成熟的不同。变化的最后阶段就是成熟。成熟的意思是生命达到丰满。……我们的生命越多,就越成熟。婴孩显然是不成熟的,而成人是成熟的。一个人成熟了,意思就是他的生命达到丰满了。

变化是生命里新陈代谢的改变。变化不是丰满的问题,乃是改变的问题。……唯有借着变化,我们才能达到成熟。我们有天然的生命,这生命无益于神的经纶。我们天然的生命不需要用别的生命来顶替,但是需要有新陈代谢的改变。我们不但需要外在表面的改变,也需要内在性质的改变。我们人的生命对于神的经纶是必需的,但不该一直是天然人的生命;乃该是在性质上经过了变化的人的生命,使神的生命能与人变化过的生命调和成为一。这是一件深奥的事(创世记生命读经,一四一九页)。

📖信息选读

在新约里至少有两节揭示变化的事。罗马十二章二节……译为“变化”的希腊字,也出现在林后三章十八节。那一节说,“但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。”在以上两节里,“变化”这辞指明我们在基督徒生活里,需要新陈代谢的改变。我们不需要外面的改正和转变;我们需要在性质和生命上有内在的改变。

这种新陈代谢的改变开始于重生。……在重生的时候,有一种新的生命,就是神的生命,放在我们灵里。从我们重生的时候起,这生命就一直变化我们天然的生命。当神的生命改变我们天然的生命时,就将神的生命多而又多的分赐到我们全人里面。所以,变化乃是我们天然生命的改变。当这改变达到丰满的程度,成熟的时候就到了。……成熟不是我们这人被改变的问题,乃是我们一再得着神生命的分赐,直到我们有了生命的丰满。

现在我们必须来看雅各,一个变化过的人,如何能被生命充满。人是器皿。……从约瑟被卖到雅各打发他的儿子们去埃及,至少有二十年的时间。……在那些沉默的年间,〔雅各〕是一个毫无野心、兴趣,也无事可作的人。这必是神将祂自己多而又多的分赐到雅各里面的时候。

唯一不能从雅各取去的,就是神的同在。雅各在希伯仑,一直活在与神的交通中。借着失去约瑟,雅各成了一个完全向神敞开的瓶子。……失去约瑟以后,雅各脱去了一切的阻挠,完全向主敞开。毫无疑问,雅各天天想念约瑟。他推测约瑟已经被恶兽吞吃了,但这事没有得着证实。因此,雅各也许认为他会再见到约瑟。这迫使雅各到神面前,向神敞开。他越想念约瑟,就越敞开。在那些年间,雅各是个向天敞开的瓶子,让属天的雨水不断地降到他里面。在那段时间,雅各天天在神面前,被神的生命充满(创世记生命读经,一四一九至一四二○、一四二二至一四二四页)。

参读:希伯来书生命读经,第三十篇;创世记生命读经,第六十二篇。

周一

主题:新妇的预备,在于成熟,就是被那改变我们的生命所充满
引经:来六1,罗十二2
要点:
1.认识何谓成熟:
a.新妇的豫备,新妇的建造,也就是我们在主的生命里长大成熟,这三件事乃是连在一起的,成熟一词,希腊文原意是「终点」,是信徒生命变化的终点,保罗在来六1说,『所以,我们既离开了那润到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟…』,这里「完全、成熟」是一个希腊字,就是成熟这个字。
B.这个字是源自马太二十四章六节的「末期」,成熟的意思是生命达到丰满,我们的生命越多,就越成熟,婴孩显然是不成熟的,而成人是成熟的,一个人成熟了,意思就是他的生命充满到一个地步,达到丰满的地步,所以成熟不是我们这人被改变的问题,而是我们一再地得着神生命的分赐,直到我们有了神的丰满。
2.认识变化与成熟的不同:
A.在生命的经历上,变化与成熟有所不同,变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变,而成熟是被那改变我们的神圣生命所充满,变化是改变的问题,成熟才是丰满的问题,变化的最后阶段乃是成熟,就是生命的丰满,这新陈代谢始于重生,这生命就一直变化我们天然的生命,当这改变达到丰满的地步,就是成熟。
B.罗十二2说,『不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意』,在这节中的「纯全」,也就是成熟,在这段论及基督身体启示的一段话,说到了变化以达到成熟,指出成熟的信徒认识并顾到基督的身体,有身体的感觉,也以身体为中心。
应用:从雅各身上看见,神借着外面的环境,迫使雅各一再地向神敞开,我们也需要更多向神敞开,成为向天敞开的瓶子,让属天的雨水不断地降在他里面,好被神的生命所充满,使人的生命经历新陈代谢的变化,而与神的生命调和成为一。